Сегодня на этот вопрос принято отвечать так. Если ты принес на могилу человеку камень, значит, ты его любишь, значит, он тебя волнует. То есть, это аналог христианского обычая, когда люди приносят своим близким цветы. Но в иудаизме есть понятие чуккат ха гойим – воздерживаться от исполнения традиций других народов. Поэтому вместо цветов используют камни.
Тем не менее, как это бывает со всеми еврейскими законами, у этого правила есть несколько интерпретаций. И о некоторых мы сейчас поговорим.
Первая версия звучит так. Ближний Восток, родина семитских народов, это такое место, где очень много песка и камней. Зато там в дефиците цветы и деревья. Либо их там попросту нет, либо это явление сезонное, которое невозможно без дождя. А дожди тут обычно идут в строго определенное время. Поэтому – ни грoбoв, ни цветов. Так уж повелось, и никуда от этого не деться.
Как по мне, это очень слабая версия. Конечно, евреи когда-то были кочевниками и действительно жили в пустыне. Но все изменилось, когда они стали оседлыми. Израиль – это несколько климатических зон, и в большинстве из них цветов более, чем достаточно.
Вторая версия околорелигиозная. Когда Каин приголубил своего брата, якобы он завалил его тело камнями, чтобы до него не добрались хищники (хотя в Библии такой цитаты нет). Соответственно, люди в дальнейшем стали поступать подобным образом, поскольку мало желающих, чтобы до твоих близких добрались дикие звери.
Это уже более логично, хотя причем тут принесенные камешки?
Третья версия гласит следующее. У верующих иудеев есть такой устойчивый обычай, что все евреи должны быть или казаться равными, когда их провожают в последний путь. Именно поэтому принесенные камни демонстрируют скромность и отсутствие тщеславия у людей.
Но тут есть такой нюанс: показная простота соблюдается только во время самого обряда. Когда через месяц или около того земля достаточно осядет, чтобы можно было поставить памятник, тогда уже можно показать свой достаток: приобрести дорогой гранит, высечь из него нечто невообразимое, заказать многословную надпись. Ну и венки с цветами евреи тоже приносят. Даже в Израиле, ведь они приехали из разных стран.
Следующая версия гласит так. Евреи жили в субтропическом климате, и неудивительно, что их священное писание содержит много правил ритуальной чистоты – многим они реально спасали жизни. Именно поэтому последнее пристанище человека старались сделать заметным. Если простой еврей его нарушал, то он на время лишался возможности приносить жертвы. Если так вышло, что этим отметился коэн, то он некоторое время не имел права проводить богослужения. Иными словами, люди не могли участвовать в общественных мероприятиях, пока не станет понятно, что с ними все хорошо.
Это объяснение уже выглядит более логичным.
Но есть еще два – не теории, а так – легенды. В Талмуде говорится, что после ухода человека душа еще некоторое время продолжает пребывать в теле. Некоторые люди верили, что принесенные камни могут ее удержать, и находили в этом определенное утешение. Ну, либо, наоборот – камни предохраняли тела от демонов и големов.
Другая уже более серьезная. Ребе Калонимус из знаменитой раввинской семьи итальянского происхождения, был известен, как чудотворец и каббалист. Некогда он спас общину евреев Иерусалима от крoвaвoгo навета. Арабы покинули в еврейский квартал тело ребенка и обвинили, что кто-то из местных отправил его на тот свет. Все это происходило во время субботы, когда ритуальные правила наиболее строги. Но раввин ради жизни людей решил нарушить эти предписания. Он написал на клочке бумаги имя Всевышнего, приложил его к телу мальчика, и тот указал истинного виновника.
Впрочем, за нарушение шаббата мудрец сам себя так и не простил. Он заповедовал всем своим знакомым кидать камень, проходя мимо его мoгилы. Люди, которые благодарили его за спасение, поняли это по-своему, и стали просто приносить туда маленькие камешки.
