Утраченная мудрость Иисуса

На протяжении веков история об Иисусе и его учениях была односторонней. Иисус, которого большинство людей считает знакомым, учил гораздо большему, чем принято считать в канонических текстах.

В древних писаниях скрыты закодированные символические послания, которые содержат учения, призванные поднять сознание последователей на новый уровень осознанности и указать пути к духовному единству, выходящему за рамки традиционных религий.

В основе этих философий лежит понятие "сознания Христа" — универсального человеческого потенциала соединиться с Богом в духе. Эти тайные знания не о следовании догмам, а о признании божественного внутри себя.

Эта духовность рассматривает учения Иисуса как попытку изменить восприятие с обыденного уровня на более высокий, позволяющий достичь единства с Богом, освободившись от условностей традиционной морали и существования.

Самое радикальное (и, возможно, самое трудное для понимания) учение Иисуса выражено в его словах:

Царствие Божие внутри вас есть (Лк. 17:21).

Как следует из этих слов, Царствие Божие — это не загробная жизнь, как принято думать в традиционном христианстве, а мистическая глубина.

Иисус описывал внутреннюю реальность — состояние божественного сознания, в котором душа осознаёт своё единство с Богом. Достичь этой внутренней истины может каждый, стремящийся к духовному пробуждению; это не только удел святых и пророков.

В таких духовных традициях говорится, что человек находит своё истинное "Я", Атман, которое является ничем иным, как божественным Брахманом.

Другим краеугольным камнем учений Иисуса является его изречение:

Я и Отец — одно (Ин. 10:30).

Однако это не только описание его уникальной божественной природы, но и универсальная истина для всех людей.

Это высказывание отражает опыт единства — центральную тему мистических учений в каждой традиции на планете: иллюзия, будто индивидуальная душа отделена от божественного, не соответствует истине. На самом деле существует только единство.

Ещё одна важная концепция, часто упускаемая из виду, находится в Евангелии от Матфея (Мф. 6:22), где Иисус говорит о "глазе едином". Он сказал:

Светильник для тела есть око; итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло (Мф. 6:22).

Этот урок, часто неверно понимаемый или отвергаемый, касается духовного зрения и открытия "третьего глаза", идеи, распространённой во многих тайных традициях. Этот единый глаз — духовный центр, или аджна-чакра в йогической терминологии, который дарует человеку доступ к высшим реальностям.

Когда достигается чистое сознание, всё отвлекающее и все иллюзии материального мира исчезают, а божественная мудрость наполняет сущность человека в форме духовного озарения.

Когда Иисус учил Никодима в Евангелии от Иоанна (Ин. 3:3) о том, что необходимо "родиться свыше", это часто понимают как призыв к крещению или обращению. Но Иисус сказал:

Должно вам родиться свыше (Ин. 3:3).

Однако такое толкование чрезмерно упрощает смысл.

На более глубоком уровне речь идёт о духовном перерождении, внутренней трансформации сознания, когда оно переходит от отождествления с материальным и эго к осознанию своей божественной природы.

Эта идея тесно связана с учением о пробуждении Кундалини или вознесении внутренней энергии, используемом в различных эзотерических традициях. Пробуждение — это ускорение восприятия реальности за пределами эго и осознание доброжелательности Духа вне страхов материального мира.

В Евангелии от Матфея (Мф. 7:13–14) Иисус говорит о "тесных вратах", ведущих к жизни, в отличие от широкого пути, ведущего к погибели. Это учение подчёркивает духовный поиск как путь через жизненные и духовные испытания.

Хотя многие выбирают путь материализма, эго и мирских соблазнов, лишь немногие осмеливаются идти тернистым путём самопознания, самокопания и подчинения Богу. Это божественное посвящение требует от ученика отречения от пут эго и мирских ролей, чтобы вознестись к осознанию своего божественного предназначения.

Учение о лозе и ветвях (Ин. 15:5) раскрывает ещё больше мистерии Иисуса. В этом образе он говорит:

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:5).

Это не просто метафора зависимости от Иисуса, но более глубокое мистическое учение о единстве всех существ с божественным источником.

Каждая из ветвей представляет индивидуальные души, питающиеся из нескончаемого источника божественной жизненной силы. Настраиваясь на это внутреннее сознание Христа, верующие могут раскрыть свою божественность и приносить плоды духа.

Однако эти учения не были открыты всем. Иисус часто говорил с массами в притчах, скрывая полный смысл своих посланий. Только его ближайший круг из двенадцати апостолов, включая Марию Магдалину, полностью понимал его слова.

Эти более глубокие эзотерические учения, по мнению многих учёных и мистиков, представляли собой мистический путь прямого единения с Богом — слишком мощный для широкой публики, которая ещё не была готова принять такой уровень духовной реальности.

Многие изречения Иисуса были исключены из Библии, а Евангелие от Фомы и другие гностические евангелия содержат множество мистических изречений, которых нет в канонической Библии.

Когда познаете самих себя, тогда будете познаны и осознаете, что вы дети Живого Отца. Но если не познаете себя, вы пребываете в бедности, и вы есть бедность (Евангелие от Фомы, 3).

Это послание призывает к духовному пробуждению и осознанию собственной божественной природы.

Как и многие учения Иисуса, эти идеи были искажены, когда люди формировали свои доктрины. Например, в Евангелии от Иоанна (Ин. 14:6), где Иисус говорит:

Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14:6).

Это часто интерпретируется как утверждение, что Иисус — единственный истинный путь к спасению.

Но с эзотерической точки зрения, когда Иисус говорит, что он "путь", он имеет в виду не себя лично, а сознание Христа, это божественное присутствие, истинное "Я", находящееся в каждом человеке. Он учил, что пробуждение этого сознания Христа внутри — это путь к Богу, а не исключительная преданность его земной оболочке.

Таким образом, многие традиционные концепции, такие как "вечное наказание" и "вечная жизнь" (Мф. 25:46), с эзотерической точки зрения обретают иной смысл. "Вечное наказание" символизирует боль духовного невежества — отделённости от своей божественной природы, в то время как "вечная жизнь" означает состояние просветления и единства с божественным, выходящее за пределы времени и материальности.

Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos