Смешанные браки - для Чечни явление в принципе не такое уж и новое. Еще пять веков назад гребенские казаки и вайнахи вполне себе через Терек да Сунжу обменивались невестами. И добровольно, и без предварительной договоренности. :)

В том же столетии женились на русских девушках и волею судеб вывезенные из Чечни дети - например, знаменитый художник Петр Захаров-Чеченец, генерал и герой войны с Наполеоном Александр Чеченский. У последнего кстати, в семье родилось аж семеро детей.

Русская возлюбленная была и у знаменитого чеченского революционера Асланбека Шерипова, увековеченного на памятнике Дружбы Народов в Грозном. Непростая ее судьба показана в знаменитой ленте об Асланбеке - "Приходи свободным".

Но все же наибольший размах смешанные чеченско-русские браки получили в последние полвека, когда чеченские мужчины начали часто выезжать за пределы родной республики. А в саму Чечню приезжало много неместных женщин - русских и иных народов.

Русские жены была, как известно, были у Джохара Дудаева и полевого Руслана Гелаева. Сын Руслана Гелаева и его сибирской возлюбленной Ларисы Губкиной Рустам, увы последовал скользкому пути отца. Стал боевиком. И в 2013-м году погиб на границе Ирака с Сирией при налете американской авиации.

Роман с русской девушкой в Волгоградской области случился в 1980-е годы у молодого шабашника Шамиля Басаева. На армянке был женат знаменитый танцор Махмуд Эсамбаев - а супругой его отца и его мачехой была еврейка. Известный чеченский писатель Герман Садулаев - сын терской казачки.

Но как же нохчий относятся к детям из таких смешанных семей?

Здесь все зависит от того, как и где был воспитан такой ребенок, где именно он вырос.

Если ребенок из смешанной семьи родился и вырос именно в Чечне, носит вайнахское имя, придерживается исламской веры, владеет родным языком, то чеченское общество воспримет его прежде всего именно как настоящего чеченца.

Хотя конечно, вопросы могут возникнуть - считается, что все-таки истинного нохчи могут вырастить только отец и мать чеченцы. Вопросы также могут возникнуть к девушке из смешанной семьи, выросшей за пределами Чечни - ее нохчий могут заподозрить в прежде слишком открытом образе жизни. И, например, не разрешить жениться на оной своему сыну.

Но если ребенок из смешанной семьи вырос далеко за пределами Чечни, не владеет родной речью, не придерживается мусульманской религии, то, соответственно, как истинного чеченца в Чечне его однозначно воспринимать уже не будут. Хотя все равно будут считать нечуждым человеком вайнахской крови. И при случае стараться помочь. Если он благородный и не позорящий памяти своих предков товарищ, разумеется.

Яркий пример, тут тверской спортсмен, боец смешанных единоборств Андрей Ефимов. Как оказалось, истинная его биологические родители - чеченцы, по какой-то непонятной причине потерявшие связь с ребенком.

Дени Байсаров - сын чеченского миллиардера Руслана Байсарова и его русско-литовской супруги Кристины Орбакайте. Парень весьма уважаем в Чечне, где еще в 16 лет прошел военную подготовку.

Ну а самый известный пример такой - известный российский политик Владислав Сурков, сын чеченца Асланбека Дудаева и его русской супруги Зинаиды Сурковой. Хотя воспитан был Сурков далеко от Чечни и чеченских традиций, его всегда с большой радостью встречают в республике. В том числе, сам глава региона Рамзан Ахматович Кадыров.

***

И да. Обратные браки, где мать - чеченка, а отец иной национальности случаются обычно редко. По понятным причинам.

Самые яркие примеры - тут история Мадины Мударовой, ставшей в XIX-м столетии супругой влюбленного в Чечню русского офицера Александра Ипполитова.

Среди современных примеров - женитьба рэппера Гуфа (в мире - Алексей Далматов) на чеченке Айзе Вагабовой. Впрочем, Айзу в силу ее специфичного образа сомнительной жизни нохчий давно уже своей не считают...

Другой пример - женитьба русского парня Виктора Пиганова на чеченке Марет Авдаевой. Тут все законно с точки зрения адата - дело в том, что Витя стал приемным братом Рамзана Кадырова, принял ислам. И сам вошел в чеченское общество.