(«Не всё коту масленица»)

Этот наказ даёт Ипполиту мудрая Круглова. Того же требует от него и Агния. Как меняется герой на протяжении пьесы?

В самом начале комедии, услышав от Агнии «Я трусов не люблю, я вам вперёд говорю», Ипполит начинает храбриться - только что он «робел» «маменьки её» и вдруг заявляет: «Я так себя чувствую, что во мне даже отчаянности достаточно... И хозяин тоже, если что не дело, так немного у меня возьмёт. Тоже осажу в лучшем виде». Однако всё это «геройство» слетит с него сразу при появлении дядюшки. Он попытается ещё очень робко возражать: «Я в гости пришёл-с», - но следует диалог:

«Ахов. За волосы, что ль, тебя вытащить отсюда?

Ипполит. Как же это можно-с? При дамах даже-с…

Ахов. При дамах! Очень мне нужно. Вытащу, да и всё тут.

Ипполит. За что же такая обида-с? Я здесь на благородном счету-с.

Ахов (привстает). Пошёл вон, говорят тебе.

Ипполит (берёт шляпу). Ежели вы непременно того желаете…»

Ипполит безропотно уходит. Почему? Да сам он ещё раньше объяснил: «Конечно, я не в том звании родился, нас с малолетства геройству не обучают». Здесь же он добавит: «А ежели взять на себя смелость…» - но пока не решается её «взять».

Всё меняет презрение Агнии - «Давешние слова вашей дочки у меня вот где!». Ипполит наконец-то осмеливается. Конечно, он «для куражу-с» «два полуторных коньяку протащил»: «Выпил на полтину серебра, а смелости у меня рублей на десять прибыло, коли не больше». И вот в таком состоянии он и идёт к дяде. Вспомним, что раньше на вопрос Кругловой, не пьёт ли Ипполит, Феона ответила: «И, что ты, матушка! Ни маковой росинки». Думаю, именно поэтому так подействовал на него коньяк.

Наверное, должна здесь сделать отступление. Для многих из моих читателей, как я увидела, образ Ипполита неразрывно слит с В.М.Соломиным. Когда-то я видела этот спектакль. И, странное дело, хотя сейчас вспоминаю его с удовольствием, в ту пору (вскоре после премьеры) он мне не очень понравился, показался слишком водевильно-облегчённым. Вполне допускаю, что попала на не самый удачный спектакль (театр - организм живой, была я в пору школьных каникул, когда «Кота» представляли достаточно часто...). Готовя статью, пересмотрела запись спектакля. И всё равно мне показалось, что в какие-то моменты Ипполит, что называется, «перебирал». Правда, найдя запись с Г.В.Подгородинским, увидела у него примерно то же самое.

Но вернёмся к нашим героям. После ухода Ипполита, потребовавшего у Маланьи ещё и ножик, Круглова воскликнет: «Напрасно мы его давеча подзадоривали на хозяина. Эти головы меры не знают: либо он молчит, хошь ты его бей, либо того натворит, что с ним наплачешься. Пословица-то эта про них говорится: заставь дурака Богу молиться, так он себе лоб разобьёт». И в какой-то момент покажется, что она права, особенно когда он начнёт «чудить» перед Феоной, которая решит, что приказчик «повредился».

Однако в сцене с дядюшкой, несмотря на подчас «жестокие» заявления («Я сейчас рассудил, что не ко времени мне деньги. Потому, всё тлен. Мне уж теперь от вас ничего не нужно; будете силой навязывать, так не возьму. Во мне теперь одна отчаянность действует. Был человек, и вдруг стала земля…») и для зрителя, несомненно, комические восклицания-угрозы («Сейчас — чик, и конец!»), он очень твёрдо придерживается одного утверждения: требует то, что ему действительно причитается за десять лет безупречной службы. Не случайно же подчеркнёт: «Ваша обязанность мне за службу заплатить, а вы не платите, всё одно и я на тех же правах». Я думаю, что и тот самый «аттестат» понадобится ему именно для упоминания о сделанном за все эти годы («дело знал в точности, вёл себя честно и благородно», проявил «своё усердие, выше меры»).

И самое главное, показывающее произошедший в душе Ипполита перелом, - он не позволяет куражиться над собой, достойно отвечая на попытки оскорблений: «Видел я твою образину сегодня, и будет с меня! Значит, поди вон без разговору!» - «Нет, уж это надо оставить. Коль скоро я пришёл, так уж вон не пойду». - «А вот я тебя за вихор». - «Не то что за вихор, пальцем тронуть не позволю». - «Как! Ты бунтовать?» - «Хоша бы и бунтовать. Потому, главная причина, на это закон теперь есть и права». Как будто говорит не тот Ипполит, который бежал прочь по приказу грозного дядюшки... Да и реакция Ахова показывает, что он как будто не узнаёт человека, который столько лет был рядом с ним: «Об двух ты головах, что ли?» - удивляется он, услышав от племянника, как тот мог бы получить от него деньги обманом. Но Ипполит действует иначе.

И тут снова вспоминаются слова Н.А.Добролюбова о самодуре: «Привыкши встречать безмолвное повиновение, он с первого раза и поверить не хочет, чтобы могло явиться серьёзное противодействие его воле... Но чуть только он увидит, что его сознательно не боятся, что с ним идут на спор решительный, что вопрос ставится прямо — "погибну, но не уступлю", — он немедленно отступает, смягчается, умолкает», - и его наставление: «Но если вы хотите служить и вести дела честно, не бойтесь вступать в серьёзный, решительный спор с самодурами. Из ста случаев в девяноста девяти вы возьмёте верх».

Ипполит, конечно же, берёт верх. И, по-моему, не только над дядюшкой-самодуром, но и над самим собой. Очень знáчима следующая сцена.

Только что он, запугивая дядю угрозой самоубийства, заставлял его заплатить за труды, отказываясь даже немного отступиться от запрошенной суммы («Давайте пятнадцать тысяч без гривенника, и то не возьму»), а купчина, вовсе не желающий никакой «марали»в своём доме, хоть и ворчал: «Только, ежели тебя связать теперь, так я полагаю, что дело будет вернее», - но вынужден был подчиниться его требованиям.

Но ведь племянничек лишает его и последней радости - отказывается «как следует» поблагодарить: «Бери деньги! Да только ты чувствуй это!» - «Покорно вас благодарю». - «Благодари хорошенько!» - «Чувствительнейше вам благодарен». - «Поклонись в ноги, братец!» - «Это уж зачем же-с?»

И - потрясающая сцена! - Ахов будет буквально умолять «сделать ему почтение»: «Сделай милость поклонись, потешь старика! Ведь ты мне какую обиду, какую болезнь-то сделал! А поклонишься, всё мне легче будет», - а в ответ услышит: «За своё кланяться, где же это видано».

Более того, и позднее, когда у Кругловой Ахов попытается унизить Ипполита, заявив, что тот деньги у него «выплакал да выкланял», - в ответ будет с достоинством сказано: «Не выкланял, а вытребовал, что должное за службу свою». А слова что «от напрасной смерти спас», и вовсе вызовут издёвку: «Помилуйте, дяденька, что вы! Как можно резаться?.. Какой мне расчёт резаться в моих таких цветущих летах?». И ножик, оказывается, просто был «игра ума».

Что помогло ему? На слова Кругловой, что «купленная-то смелость ненадёжна», он ответил: «Коли своей мало, так за неволю прикупать приходится». Но мне кажется, что не «купленная смелость» помогла ему - она просто дала возможность не бояться, а уж все слова, нужные для разговора, он нашёл сам.

Только один раз испугается Ипполит - когда услышит, как Агния обрадовалась аховскому подарку: «Ежели только они пошли на деньги, нет слов, я убит». Но поняв, что купить его любимую нельзя, успокоится и вновь осмелеет, заявив, что невеста «по его чувствам, в самый раз».

Отправляясь к дяде, Ипполит внушит самому себе: «Однако ж, и так жить нельзя».Вероятно, он давно уже всё продумал, скажет же Агнии: «Ну, так я знаю, что мне делать-с. Я эту штуку давно в уме держу». Он долго не решался, но теперь с пути уже не свернёт - «Опосля, хоть голову с меня снимите, только я от своего не отступлюсь».

И когда я размышляю над «перерождением» прежде забитого Ипполита, мне вспоминаются (может быть, я слишком смело хватила, но всё же) слова из письма А.П.Чехова о том, «как молодой человек,.. воспитанный на чинопочитании,.. поклонении чужим мыслям, благодаривший за каждый кусок хлеба, много раз сеченный,.. лицемеривший и Богу и людям без всякой надобности, только из сознания своего ничтожества», «выдавливает из себя по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течёт уже не рабская кровь, а настоящая человеческая...» А в том, что Ипполит почувствовал, наконец, себя человеком, думаю, сомневаться не приходится.

Вот и получается, что легкомысленная, на первый взгляд, комедия переходит в очень серьёзное размышление о человеческом достоинстве и заканчивается подлинным торжеством молодых и смелых над «самодурной силой».

Если понравилась статья, голосуйте и подписывайтесь на мой канал!Навигатор по всему каналу здесь

"Путеводитель" по пьесам Островского здесь