В предыдущей статье мы говорили о причинах настоящего положения, обусловленного общим уровнем сознания человечества на завершении масштабного Цикла, именуемого Кали-Югой. Изучающие Учение знают, насколько часто повторено, что сейчас нет путей разных и многих, есть только один путь – "вверх", в устремлении к Высшему Миру и познании тончайших духовных энергий, в привлечении которых – всё благо человечества: и равновесие природных и социальных процессов, и здоровье, и счастье.
"Но что такое это ваше "привлечение", и нет ли в нём чего-то магического?" – говорят противники Живой Этики, не желая услышать в самом названии Учения ответ на такие вопросы.
Новая Эпоха начинается там, где "этику" применяют и изучают как науку о тонких энергиях, составляющих сущность жизни – тот единственный путь, который ведёт каждое сознание к главной цели человеческого бытия – сознательности на высших уровнях Действительности, сознательности в духе. А в настоящее время также к цели Равновесия, из которого выведена наша Планета за века воинствующих "земных" страстей и эгоизма.
Несмотря на то, что созидание в такие времена, как сейчас, затруднено (тем, что слишком напряжена битва – не только между светлым и тёмным, но также и между "старым" и "новым"), это "новое" всё-таки существует, и нарастает там, где люди умеют действовать чутко, сообразно чувству Истины, там, где устремляются к целостному знанию, не раздробленному условностями, там, где над всеми неурядицами и распрями живёт сознание единства.
Одной из причин того, что "знаков" Нового Века не так много, как могло бы быть при наличии знаний такой глубины и цельности, является неумение применить имеющиеся знания. А также искание "яркости" вместо глубины. Мешает также инерция и боязнь показаться "странными" в глазах окружающих.
А ещё необходима находчивость. Так, направить мысль к ярким феноменам – очень привычно, любопытство "ведёт само". А вот для того, чтобы улучшить качество труда, при том, что это качество не из тех привычных яркостей, которые столь же демонстративны, сколько и бесполезны (если не вредны), – для этого нужно живое чувство долга и находчивость. Вдумаемся в слова Учения о том, насколько необходимо внимание к внутренним процессам, качеству психической энергии и мысли, длительное игнорирование внимания к которым и явилось истинной причиной разложения в конце Кали-Юги:
Имеющиеся знания о психической энергии нетрудно применить в жизни, в работе, изменяя подходы и внося свет знания в области, где "привычное" кажется "известным" и осуществляемым. Но одна из наиболее губительных черт психологии уходящей Эпохи – честолюбие – мешает подойти к тонким энергиям так, как "говорит" об этом само их название – тонко. (Заметим, что Е.П. Блаватская именно честолюбие называла главным врагом человечества, не пресловутое стяжательство, о чём многие говорят сегодня как о главном зле). Эти "яркие" страсти вокруг "поклонения золотому тельцу" слишком очевидны, но честолюбие и связанный с ним страх оказаться "не как все" – сдерживает многих неплохих людей.
Когда люди расстраиваются из-за несправедливостей, надо понимать, что главная проблема не в том, что государство или общество утверждают "то-то и то-то" – вопреки благу "тонкости", но в том, что это настоящее, "перспективное" не так быстро заметно, а наиболее ценное и вовсе незримо. А среди людей, понимающих эту истину, наверное, не так много готовых ей следовать.
Отличие Новой Эпохи от Эпохи уходящей не в том, что справедливость и красота реализуются во внешнем укладе жизни (со временем так и будет!), но в том, что внимание человечества "перемещается" из области физической зримости в сферу, где формируются причины "зримости" – в область тончайших энергий.
"Огни" – одно из главных понятий Учения Живой Этики. "Огни" – это высокие энергии, соответствующие высшим качествам мысли, духовности, стремлений. Огни – это психо-духовный план энергий, находящихся в Пространстве, которые "ждут" осуществления их в сознаниях людей – "ассимиляции".
Вмещённые в сознание энергии "новые" проявляются и в необычности подходов к "привычным" делам, и в новых идеях, более одухотворённых запросах и т.д. Конечно, главные "огни" проявятся как высокие духовные устремления, стремление к подвигу.
Давно известно человечеству о том, что тонкое, глубокое и возвышенное – благо, а поверхностное – "не благо". Но между "известным" и применяемым – во всех сферах деятельности пролегает настоящая пропасть, что и является причиной создавшегося положения, демонстрирующего если не разложение, то отсутствие развития.
Развитие по технологиям, по внешней изощрённости, как известно, ещё не означает умножение истинного качества, если говорить "известными" категориями. И в этом проявляется игнорирование закона иерархичности: культура, а не цивилизация, должна быть ведущим принципом развития. В настоящее время техническая изощрённость как-то особенно демонстративно пытается вытеснить внимание к человеку, с присущими человеку ценнейшими возможностями.
К примеру, если не считать сердечную энергию необходимой в процессе лечения, то, конечно, робот может заменить специалиста. Даже в искусстве, где непосредственный психо-духовныйй контакт артиста со зрителем – основа и смысл творческого процесса, замена "копиями" логична – если отвратить внимание от главного – от психической энергии. И в науке отказ от критерия психической энергии не только тормозит познание, делая его тоже "изощрённо плоскостным", но, что ещё хуже, снижает "планку" ответственности перед будущим.
С тем, что говорится обобщённо, конечно, согласятся многие, при этом в обиходе, что самое сложное (по причине "незаметности"), останутся те же "иллюзии": знаем, слышали, значит "имеем" в сознании и действии. Но, к сожалению, это не так. "Живая Этика", где содержится в каждом параграфе множество ценнейших знаний и советов, некоторым кажется "изученной" (мол, "давно читаем, всё знаем"). Но применение знаний о психической энергии и есть самая трудная задача в мире, где царит "закон" поверхностного внимания в отношении именно самого главного.
Так сложена вся современная жизнь: во всём без исключения сущность и форма, главное и второстепенное давно и "привычно" поменялись местами. Именно поэтому, когда многим становится ясно, что изменения необходимы, то "дружно" начинаются действия… опять со второстепенного и третьестепенного. (Это если говорить о хороших людях. Тёмная воля как раз на этой привычке хороших людей действовать не от главного, не от основ, а сразу "от следствий", "притягивая" желаемые результаты, и строит свои "козни")
Главным будет во всём и всюду привносить внутренне качество – вносить те изменения, которые способствуют повышению вибраций психической энергии, во всём.
Но посмотрим на вещи обиходные. Учение не только даёт глубочайшие знание о бытии, о строении внутреннего человека, но наполнено советами, применение которых в бытовой жизни оздоравливает жизнь во всех смыслах и "заодно" умножает знания о тонких энергиях, знания и чуткость, на практике.
Так, к примеру, сказано о необходимости внимания к качеству продуктов: мясоедение не поощряется, не только из этических соображений, но и потому, что кровь даёт вреднейшие эманации, которые долго сохраняются. Животных необходимо использовать бережно, психическая энергия всех царств может быть применена для оздоровления психической энергии планеты, без загрязнения её ужасами, привлекающими сонмы одержателей.
Запахи и ароматы. – И к этому надо подойти с чуткостью: не всё, что кажется приятным, является безопасным. Человеческая чуткость не уступает пресловутой чуткости животных, наоборот, намного выше и тоньше, но люди отвыкли пользоваться непосредственными реакциями своей психической энергии. А приборы, которые могут показать, к примеру, что те или иные ароматы подавляют сознание, появятся нескоро. (Не потому что это трудно, но потому, что такие разработки откроют век "наглядности" в отношении всего того, что привычно скрывается – мыслей, намерений, качества сознания).
Пользоваться своим "аппаратом псхической энергии" каждый человек может и должен, смело отвергая то, что чувствует как вредоносное, будь то пища, вода или "атмосфера" осуществляемой деятельности, и т.д.
Чуткость не трудна, человек чувствующий и человек мыслящий – это единое сознание, сознание человечное – в меру чуткости и восприимчивости к светлым энергиям, умения различать созидательное и разрушительное, утверждая первое.
Главное – не бояться назвать грубость и поверхностность своими именами, несмотря на то, что такие явления, препятствующие облагораживанию и одухотворению жизни и мышления, могут быть облачены в "правильные" слова и вполне привычные действия. Именно это имеется в виду, когда в Учении повторяется о необходимости обновлять мышление и "быть необычными".
Гореликова М.В.
Благодарим Вас за внимание!
