Лев Николаевич Толстой – один из тех писателей, чья слава гремит не только на родине, но и по всему миру. При жизни Толстой, уже признанный литературный деятель, вступил в противоречия с православной церковью и даже был отлучен от нее. Более того, и в наши дни Московский патриархат отказался пересмотреть решение, принятое в отношении писателя более ста лет назад. Чем же Толстой так разгневал церковь? Узнаем.

В конце 1870-х годов, когда Льву Николаевичу было около 50 лет, у него наступил духовный кризис. Писатель начал задумываться о вопросах бытия, о предназначении человека и смысле существования. Эти вопросы он мучительно и безуспешно пытался разрешить, приходя во все большее душевное смятение.

Естественным решением для Толстого было обратиться к вопросам веры и религии. Он стал регулярно беседовать с монахами и священниками, посещал Оптину Пустынь и разговаривал с ее основателем Амвросием Оптинским, изучал священные тексты и богословские трактаты.

В 1891 году Толстой издал труд «Исследование догматического богословия». В нем он подверг критике составленное митрополитом Макарием «Православно-догматическое богословие». Также писатель взялся за изучение древнееврейского и древнегреческого, чтобы читать ранние христианские тексты в оригинале и глубже постичь их смысл. Более того, он сблизился представителями некоторых русских сект, включая старообрядцев.

Одновременно Лев Николаевич пришел к новому образу жизни – опрощению, минимализму. Он отказался от потребления мяса, стал носить простую и грубую одежду, уделял много времени физическому труду и даже отдал семье все свое немаленькое состояние.

В 1890-х годах Толстой много занимался благотворительностью. Он организовывал учреждения помощи нуждающимся, открыл 187 бесплатных столовых, где могли кормиться бедняки, раздавал дрова, семена для посадок, лошадей. Вместе с женой Софьей он собрал 200 тысяч рублей путем пожертвований, и все средства шли на благотворительность.

Незадолго до этого Лев Николаевич познакомился с неким Владимиром Чертковым, который позже будет считаться лидером толстовства. Этот человек быстро стал очень близок к писателю и сильно на него влиял до самой смерти последнего. Друзья поддерживали обширную переписку, Черткову дозволено было в любое время посещать Толстого без приглашения. Лев Николаевич даже доверил Владимиру редактуру своих литературных трудов.

Кстати, о трудах. В тот период творчество Толстого заметно изменилось. Многие критики отмечают, что писатель достиг вершины литературного мастерства. Произведения Толстого тех лет («Царство Божие внутри вас...», «Исповедь», «Краткое изложение Евангелия», «В чем моя вера?» и другие) были запрещены к изданию в России. Чертков, перебравшись в Англию, лично занимался изданием там этих трудов на английском языке.

Что касается более ранних произведений писателя, Лев Николаевич отзывался о них весьма пренебрежительно. Например, сохранились такие слова, записанные в его дневнике:

Услышав в очередной раз похвалы в адрес «Анны Карениной» и «Войны и мира», писатель раздраженно ответил:

Семья Льва Николаевича не слишком-то разделяла новые воззрения мужа. Руководствуясь этим, Чертков даже советовал писателю вовсе расстаться с родными из-за неприятиями ими его философии. Между Толстым и его родственниками все чаще возникали конфликты.

Но наибольшие противоречия сложились у писателя с православной церковью. В детстве он по традиции был крещен в православие, но в молодости оставался равнодушным к религиозной стороне жизни. Интерес к церкви проявился у него после сорока лет: он исправно посещал богослужения, постился. Одновременно с этим он уже тогда старался не думать о некоторых описанных в Библии событиях, «чтобы [их] не отрицать».

С 1878 года Толстой окончательно разочаровался в вере и полностью прекратил участвовать в церковной жизни. Многое из описанного в Евангелиях он провозгласил ложью и написал собственный перевод и осмысление Евангелий. А в романе «Воскресение» он подверг критике духовенство, отмечая механичность и торопливость церковных обрядов и соединение духовенства со светской властью.

Лев Николаевич решительно осуждал некоторые учения церкви. Например, он был не согласен с идеей бессмысленности земной жизни и приоритета жизни вечной. Осуждал он и идею того, что каждый человек от рождения грешен и порочен.

Какое-то время эти нападки ему прощались, так как уже тогда Толстой славился как выдающийся писатель. Но долго так продолажаться не могло.

Наконец, в 1901 году решением Синода Толстой был публично осужден и отлучен от церкви. Сам писатель был изрядно раздражен этим решением. Он подчеркивал, что его критика православной веры – это не восстание против Бога, а наоборот, горячее желание ему служить.

Даже когда Лев Толстой находился при смерти, церковь не изменила своего решения в его отношении. Не случилось этого и в наше время, когда правнук Толстого направил письмо патриарху Алексию II с просьбой пересмотреть заключение Синода. Патриархат прояснил, что решение пересмотреть невозможно ввиду отсутствия человека, на которого оно распространялось.

________________________

Спасибо за внимание! :) Также читайте: Гений с несносным характером. Почему Лермонтов постоянно наживал себе врагов?